Nghịch lý của Kitô giáo

 NGHỊCH LÝ CỦA KITÔ GIÁO

"Ai muốn cứu mạng sống mình thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi và vì Tin Mừng thì sẽ cứu được mạng sống ấy." Nghịch lý đáng kinh ngạc này của Kitô giáo là một trong số ít những lời dạy được tìm thấy trong cả bốn sách Tin Mừng. (Mc 8,35; Mt 10,39; Lc 9,24; Ga 12,25). Đây là bí quyết của Kitô giáo, bí quyết của đời sống thiêng liêng và bí quyết của hạnh phúc.

Chúa Giêsu đã thực hành nghịch lý này trước khi Ngài giảng dạy nó: “Đấng vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa. Nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân phận nô lệ… Chính vì thế, Thiên Chúa đã siêu tôn Ngài và tặng ban danh hiệu trổi vượt trên muôn ngàn danh hiệu. Để khi vừa nghe danh thánh Giêsu, mọi loài trên trời, dưới đất và trong nơi âm phủ phải bái quỳ; và để tôn vinh Thiên Chúa Cha, mọi loài phải tuyên xưng rằng: ‘Đức Giêsu Kitô là Chúa.’” (Pl 2,6-11).

Mẹ Maria cũng đã thực hành nghịch lý này: “Này tôi là tôi tớ Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói.” (Lc 1,38). Chính nhờ hành động đức tin này mà Mẹ đã được đưa lên trời cả hồn lẫn xác và giờ đây đang trị vì như Nữ Vương Thiên Đàng.

Thánh Phêrô cũng sống nghịch lý này. Chúa Giêsu chỉ đơn giản nói với ông: “Hãy theo Thầy,” và ông đã bỏ lại chiếc thuyền cùng cha mình để bước theo Ngài. Nhờ đó, ông trở thành vị Giáo Hoàng tiên khởi. Chúa Giêsu cũng hứa rằng tất cả những ai bỏ cha mẹ, anh chị em, và mọi sự để theo Ngài thì sẽ nhận lại gấp trăm lần ở đời này và có được sự sống đời đời mai sau (Mt 19,29).

Nghịch lý này cũng là trọng tâm của lời cầu nguyện được cho là của Thánh Phanxicô Assisi, người đã từ bỏ mọi sự để theo Chúa Giêsu:

"Lạy Chúa, xin cho con biết yêu mến hơn là được yêu; biết an ủi hơn là được an ủi; biết hiểu người hơn là được hiểu; vì chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh; chính lúc thứ tha là khi được thứ tha; chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời."

Thật kỳ lạ khi chúng ta có thể đọc lời cầu nguyện này rất nhiều lần, hát lên một cách tuyệt vời nhưng lại không thực sự hiểu được ý nghĩa của nó!

Nghịch lý của Kitô giáo diễn tả điều được gọi là kenosis – sự tự hủy: tình yêu luôn tự thể hiện bằng cách tự hiến. Đây chính là kenosis của Mầu Nhiệm Nhập Thể và Vượt Qua. Đây cũng là một phép toán mới của Kitô giáo: chúng ta gia tăng bằng cách từ bỏ, và chúng ta nhân lên bằng cách chia sẻ. Nhưng chúng ta vẫn bám víu vào cách tính toán cũ – tìm cách cộng thêm và nhân lên cho chính mình. Chúng ta nghĩ rằng nếu từ bỏ bản thân, chúng ta sẽ trở nên trống rỗng và dễ bị tổn thương. Chúng ta không nhận ra rằng kenosis mang lại sự bảo đảm mà mọi người đang tìm kiếm hôm nay. Nhưng thực tế không có gì thực sự bảo đảm trong cuộc sống này. Đời sống là một cuộc phiêu lưu, một sự mạo hiểm. Sự bảo đảm duy nhất mà chúng ta có thể tìm thấy là sự an toàn nội tâm đến từ việc dấn thân trọn vẹn cho Chúa Giêsu, từ việc đánh mất chính mình vì Tin Mừng, từ việc sống trong tình yêu và phục vụ Ngài.

Tuy nhiên, điều này không hề dễ dàng, bởi chúng ta đang sống trong một xã hội tiêu thụ, nơi mà việc mua sắm, tiêu dùng, nhận lấy và sở hữu được xem là thước đo của thành công và giá trị. Những quan điểm này liên tục được truyền bá 24/7 qua các phương tiện truyền thông. Không dễ để sống ngược dòng với xã hội. Và chúng ta một cách ngu ngốc nghĩ rằng mình sẽ được thỏa mãn khi nuông chiều bản thân, tự thưởng thức và tích lũy của cải. Giống như người phú hộ dại dột trong Tin Mừng, chúng ta dành cả cuộc đời để dựng xây kho lẫm của mình mà không nghĩ đến lời cảnh báo của Chúa Giêsu:

"Đồ ngốc! Ngay đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng sống ngươi, thì những gì ngươi tích trữ sẽ thuộc về ai?" (Lc 12,20).

Ngươi khờ dại lắm! Ngươi đã bao giờ thấy một chiếc xe tải chở đồ đi theo sau xe tang chưa?

Giải pháp cho nghịch lý Kitô giáo nằm ở việc phân biệt giữa cái tôi giả và cái tôi chân thật. Cái tôi giả là cái tôi tự trị tuyệt đối, cái tôi không có Thiên Chúa, nhưng thực tế nó không hề tồn tại – nó chỉ là một ảo tưởng trong tâm trí tôi. Cái tôi chân thật là cái tôi có Thiên Chúa – đây mới là cái tôi thực sự hiện hữu. Thiên Chúa là nền tảng của sự tồn tại của tôi.

"Chính trong Ngài, chúng ta sống, chuyển động và hiện hữu." (Cv 17,28).

Đây chính là ý nghĩa của sự hiện diện nội tại của Thiên Chúa: "Tôi là chúng ta, bạn là họ, và mọi bụi cây đều đang bừng cháy."

Nghịch lý Kitô giáo có nghĩa là chúng ta cần từ bỏ cái tôi giả để tìm lại cái tôi chân thật.

Nghịch lý này là toa thuốc tốt nhất cho sức khỏe thể lý, tinh thần và tâm linh – không chỉ ở đời này mà cả đời sau. Đây cũng là một ví dụ khác cho thấy Thiên Chúa chỉ truyền dạy chúng ta những điều cần thiết cho sự bình an, hạnh phúc và viên mãn của chúng ta.

THE PARADOX OF CHRISTIANITY - God's Sense of Humor and Sixty Other Homilies - Rodney Kissinger S.J